虚拟对话钱钟书
剑远：先生生前从不接受任何采访，今天冒昧造访，还望先生鉴谅。
钱钟书：我现在独身作客，没有预备欢迎，抱歉得很！（《魔鬼夜访钱先生》）
剑远：不久前，为纪念先生百年诞辰，有关方面举办了形式多样的纪念活动，对您和您的著作的研究也正在升温，先生对此有何看法？
钱钟书：人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。什么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。现在又是新传记文学的时代，为别人做传记也是自我表现的一种；不妨加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。将来我若做自述，非另外捏造点新奇事实不可。（《魔》）
剑远：像先生这样的大家，逢时纪念一下总是有利于振文化的吧。
钱钟书：不料你的见识竟平庸得可以做社论。（《魔》）
纪念会事，招邀不三不四之闲人，谈讲不疼不痒之废话，花费不明不白之冤钱，不如息事省费。（《致彭祖年》）
剑远：真是入木三分！说废话只是令人讨厌，说官话，大话和假话就是害人了。
钱钟书：官话已经不中听了，但多少还得说；只要有官存在，就不可能没有官话。（《报纸的开放是大趋势》）说大话哄惯了人，连自己也相信。（《围城》）有一种人的道学，只是为了教训旁人，并非自己有什么道德。假道学的特征可以说是不要脸偏爱面子。（《论教训》）
世界上大事情像可以随便应付，偏是小事情假错不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而绝不肯偷人家的钱袋。（《围城》）
剑远：“说假”已经危害不浅，“做假”泛滥就成为社会公害了。现今，不仅假货、假药、有害食品充斥于市，就连假文凭都可以混迹于官场，想必先生对此已有耳闻。
钱钟书：一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸，能把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来。（《围城》）
剑远：竟还有做学问，搞科研能有成就的人，也不甘寂寞，愿意做官。
钱钟书：中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的。外国科学进步，中国科学家晋爵。（《围城》）
剑远：伪文凭可以谋官，科学家想着当官，他们其实是“为利而来”，对这样的“官”，老百姓怎能相信，只能时刻提防着。
钱钟书：他们有时神气活现，你对他恭维，他不推却的接受，好象你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。有时又假作谦虚，人家赞美，他满口说愧不敢当，好象他平时纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等别人加倍再送。（《魔》）
上帝会懊悔没有在人身上添一条狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。（《围城》）
剑远：先生真是对世事观察入微，见解犀利独到。
钱钟书：思想是无声的语言。
剑远：先生曾说“鸡蛋好吃，不必知道下蛋的母鸡是谁”，世人只是希望经常能有好鸡蛋吃。
钱钟书：我们希望它来，希望它留，希望它再来。这三句话概括了人类努力的历史。（《论快乐》）
剑远：如果先生还活在当下（请原谅我的不恭），您对现实社会会提出什么忠告？
钱钟书：通常说“历史的教训”，仿佛历史只是严厉正经的领导或老师；其实，历史也像淘气捣乱的小孩子，爱开顽笑，捉弄人。有机会和能力来教训人，笑弄人，这是历史的胜利；很少人听取或听懂它的教训，几乎没有人注意和在意它的笑弄，那也是历史的——失败。（《汉译<人生颂>二三事》）
健行剑远
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