自我反省

　　自我反省原是人类天生的本能。一个人有了自我意识，知道自己与别人不同，自然就会比较优劣而产生弃恶从善的心志。

　　假日的台北街头，常可以看到一些虔诚的基督徒，身上披着一块黑布，上面写着四个大字；“我是罪人”。有些过往的路人，带着嘲笑的语气说；“你是罪人，我才不是呢！”这种现象的发生，是因为双方对于“罪人”的认识不同。前者相信人是生而有罪，必待基督的救援才能重生；后者把罪人看着是犯人，好像杀人放火之流。一个宗教信念的认定，一个是社会常情的判断。要想分辨谁是谁非，几乎是徒劳无功的事情。谁是谁非并不重要。重要的是，双方似乎都忽略了一个做人的准则；自我反省。一般忽略自我反省，是因为他把个人认同于群众；大家都这样做，所以我也这样做。做对了，是我学得乖巧；做错了，那是“大家”的责任。就连什么是自我都不感兴趣，还管什么自我反省。基督徒是一群相信自己已经得到救恩的人；他们的自我反省往往出于欢跃的心情，庆幸自己找到了真理。相形之下，教堂外边的路人就像迷失的羊群了。自我反省的目的，原是为了认清自己的功过得失，使自己日新又新，因此它应该具有批评的性质，像曾子所说；“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三点都是要人想想自己在为人处事上的缺失，以便对症下药。假使在自我反省时，总是想到别人的过失与自己的幸运，久而久之，难免形成错误的自我意识。宗教之所以具有排他性，宗教冲突之所以残酷无情，往往与教义本身无关，而是出于人性的弱点；人是会犯错的。笔者在台湾大学讲“哲学概论”时，曾对各大宗教的性质与教义略加评述，学生的反应却发人深省；信仰佛教的同学希望我能深入了解他们的教义，送了我一本《中论研究》。信仰基督教的同学立即请来精英分子，与我展开激烈的辨论。我对他们的护教热情非常佩服，但是更希望他们不要忽略自我反省对于人性的普遍意义。宗教能够指出人生的方向与目标，但是成圣成贤必须落实在日进其德的修行功夫上面。自我反省原是人类天生的本能。一个人有了自我意识，知道自己与别人不同，自然就会比较优劣而产生弃恶从善的心态。孔子说；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”老子也说；“善人者，不善人之师；不善人者，善人资。”人间处处都是镜子敏感的人随时可以自我反省。在进德修业的过程中，常常感受自己的匮乏与卑微，然后努力以赴。这是各种信仰的人都可以共勉的一点。

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